什么是觉魂？觉魂指的是感觉、感受。凡是眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、身体接触到的一切，所产生的感觉、感受或反应，皆可称之为感觉——视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉。

对人而言，从眼、耳、鼻、舌、身、意对万事万物的接触，方有美丑、冷热、香臭、甘苦……等分别，而产生出好坏、善恶、高低、优劣、爱嗔……等反应。此六种眼、耳、鼻、舌、身、意的综合作用，于佛家称之为六根、六尘、六触、六识，道家则称之为觉魂。

除了人之外的一切生物，未必皆是六根俱全，且未必六识皆强烈或明显，或根本是有所欠缺。如植物未有眼耳鼻舌身意；动物虽有眼耳鼻舌身意（亦或有欠缺或俱全者），但意识往往却不很明显。因此，觉魂对一切生物而言，未必是完全俱足、具备，而且有其优劣、高低、强弱等程度之差别。不过相比之下，仍以人所俱足的觉魂最为圆满、优秀。

虽是这样，但人的觉魂依然有高低、优劣、好坏等分别。或亦有残缺不全者。故而，人的反应度、感受性，常会因人而有相当的差异。但最重要的是，人的眼耳鼻舌身意的作用和结果，往往未必是很正确，可能是对的善的，亦可能是错的恶的。因为眼睛看到的未必是真相，耳朵听到的未必是事实，口中所言的未必是真话，手中所掌握的未必是现实。完全系于意识的作用，方有好坏、是非、善恶、对错、高低等分别。

然而，人的意识、心识作用乃属知识性，并未必是真智慧或真理至善。故而，人的觉魂是半善半恶，包括有觉魂的一切生物，其觉魂都是半善半恶的。比如说，鸡鸭有觉魂，当其感觉饿了，就会想吃就吃，而且是不管一切的乱吃，但因其觉魂低劣又无分别、分辨的智慧，于是，吃对了就存活，吃错了就死亡。很显然，感觉饿而吃的本质并无对或错，却因实施而有对与错。所以说，觉魂是无善无恶的半善半恶，应该是无庸质疑的。

有人会质疑：若说觉魂是半善半恶，那么人的眼睛如何看到真相呢？耳朵如何听到事实呢？乃因人尚有一条智慧的灵魂，灵魂的智慧作用可以判别事实与真相。若生魂强旺而智慧不足，则凡事必自私利己为先。一旦利欲熏心时，自然会去歪曲事实或根本看不清事实，甚至会信假不信真。事实上，人常常为六根所骗，而颠倒是非与善恶、事实和真相，生造出种种痛苦和烦恼。

另外，有关觉魂，许多人质疑佛教主张吃素、不杀生，而质问那植物就没有生命吗？其实，植物只有一条生魂，若换做是牛、马、羊、狗、猪、鱼、猫……等动物，纵然其灵魂较为低下低劣，但不杀生的道理，绝对是圆满且合理。不杀生，指的是不杀害具有灵魂的生物。

至于觉魂从何而来？前面已讲过，灵魂乃由天降而来，生魂乃父精母血（由人）所生而来，而觉魂是由地而升。所以，人一出生，我们即称之为呱呱落地，乃受地气而生觉魂。故有所谓的天、地、人与精、气、神、之说。即这样：天——神、灵魂；地——气、觉魂也；人——精、生魂也。

以上乃三魂——生魂、灵魂、觉魂的粗浅探讨与研究，系属人无形无相的精神面之三要件。必须无形无相的三魂俱足，再加上有形有相的躯体，方能称之为人。于一切的生物当中，以人的三魂最为俱足、最为优秀、最为完整和圆满。人以外的其他生物，则未必三魂俱足，往往残缺不全、不完整、不圆满、不优秀，或某魂偏强烈、偏薄弱、不均衡等。故人为万物之灵，乃当之无愧。

在整个生命的活动过程中，人的成就与作为，或许是一切生物中最为辉煌、最多姿多彩的。同时人也是最充满痛苦、烦恼的。因由于人的三魂之间，有着互动性、矛盾性和作用。这些将直接、间接关系着人生的际遇、作为与展望，不可等闲视之。其影响所及，尚包括人的生前与死后——入三恶道、三善道或四圣道？还是继续六道轮回或超越生死？

于一切生物中，唯有人得天独厚，三魂俱足且圆满优秀，系人升华、精进的最大本钱，当然也可能是坠落的因素。故人当有深切的理解和领悟，并能掌握其趋向于善去发展，方不枉人之所以为人的优势。须知三善道（天、人、阿修罗）中，以人最好修行。比如树木，只拥有一条生魂，除了求生欲、生命力特别强旺，能不断地生长茁壮外，并无法有什么作为。一旦有朝一日死亡了，一切即消失化为乌有。